01. Призвание и роль учителя.

"Иисус, вышед, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много" (Марк. 6:34).

I. Что говорит нам окружающий мир?
" Множество народа ... как овцы, не имеющие пастыря". Разве не это видим мы повсюду вокруг себя? Перенаселенность, нехватка школ, разрушенные семьи, рост психических заболеваний, социальная неустроенность, наркомания и алкоголизм, страх перед возможностью термоядерной войны и, наконец, преступность среди подростков - все это подтверждает слова Евангелия: "Множество народа ... как овцы, не имеющие пастыря".

II. Что говорит нам Библия?
Слова "учить", "учитель" встречаются в Библии более 250 раз.
"И Он поставил иных ... учителями" (Ефес. 4:11).

А. По страницам Ветхого Завета.
1. Отцам заповедано было учить своих детей Закону Божьему (Втор. 6:7; 30:2).
2. Из двенадцати колен Израилевых одно было поставлено учите¬лями (Втор. 31:9-13).
3. Когда народ Израиля следовал Божьим заповедям и учил зако¬ну, то был силен, а когда стал пренебрегать законом, то ослабел. В четвертой книге Царств 17:7-10 рассказывается, как Бог оберегал этот народ от врагов, когда он был послушен закону и учил Его Слову.

Б. По страницам Нового Завета.
1. Иисус Христос был учителем. "И начал учить их много" (Марк. 6:34). Он знал, что тем самым Он может удовлетворить запро¬сы человеческой души. Он был совершенным учителем.
а. Он учил как власть имеющий (Матф. 7:29).
б. Он учил отдельных людей (Иоан. 3).
в. Он учил множество народа одновременно (Иоан. 6).
г. Он учил Своих двенадцать учеников терпеливо и постоянно (Матф. 5:2).
д. Его последней заповедью было: "Учите". Говоря так, Он предпола¬гал, что следование этой заповеди будет способствовать распростране¬нию Евангелия.
2. Апостолы были учителями.
а. Они ежедневно учили в храме и в домах (Деян. 4:2; 5:42).
б. Апостол Павел был одаренным учителем. Уча, он основал церкви повсюду, где бывал (Деян. 13:44; 18:11; 28:30,31).

III. Что говорит нам история раннехристианской церкви?
В раннехристианской церкви высоко ценилось призвание учителя. Христиане учили друг друга и нехристиан, распространяя Евангелие по всей Римской империи. Уже к третьему столетию десятая часть на¬селения империи приняла христианство, и страх перед именем Иисуса Христа присутствовал во многих сердцах.
IV. Что говорит Писание о детях?
В Писании совершенно определенно говорится об отношении к де¬тям и об ответственности перед ними.
А. "Не презирайте ни одного из малых сих" (Матф. 18:10).
Б. "Пустите детей приходить ко Мне" (Марк. 10:14).
В. "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской " (Матф. 18:6).

Г. "И внушай их (слова сии) детям твоим" (Втор. 6:6,7).
Д. "Наставь юношу при начале пути его" (Прит. 22:6).
Е. "Паси агнцев Моих" (Иоан. 21:15).
Ж. "Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих" (Матф. 18:14).

РЕЗЮМЕ. Дети Божьи, прежде всего, должны помнить о следовании заповедям Божьим, ибо лишь через послушание обретается благосло¬вение (Ис. 48:18). Последняя заповедь Христа перед вознесением бы¬ла: "Идите, научите все народы" (Матф. 28:19). Его примеру следуют все те, кто подчинил Ему свою жизнь и служение. Однако для испол¬нения заповеди требуется, чтобы воля человека пришла в движение, и совершилось действие.