12.12.2013
1071Вот мы говорили о том, что делал Иисус, живя на земле. А сегодня мы поговорим о том, почему же Его не признали. Как кончилась жизнь Иисуса Христа на земле? Правильно, кончилась распятием. Как же случилось это? Кто, откуда, были недовольные, настолько недовольные, что убить хотели Иисуса? Как это произошло, кому это не нравилось то, что Он говорил и делал, живя на земле?
Послушайте, пожалуйста. Не признали Иисуса Христа как раз те, которые должны были встретить Его здесь на земле. Первосвященники, священники, фарисеи (фарисеи -это такая группа священнослужителей в Израиле, у евреев, которые особенно тщательно стремились выполнять закон.) и как же они, которые в своих школах, в синагогах еврейских учили, читали священное Писание, изучали его, как они не узнали Спасителя, рожденного миру?
Еще одна группа была: саддукеи. Это группа священнослужителей или религиозных людей, которые, однако, не верили в то, что существует загробная жизнь. И вот фарисеи и саддукеи больше всего ополчились на Иисуса Христа. Давайте посмотрим из-за чего и почему.
Израильтяне, евреи больше всего ценили храм и закон. Закон, данный Богом через Моисея, храм Божий, в котором жертвоприношения за грехи свои совершали люди. Кажется, что плохого, но послушайте, что Иисус говорил о храме. Ему ученики показали храм и говорят: "Посмотри, какой великолепный храм." А Иисус говорит: "Все это разрушится, это строение рук человеческих." Неод нократно фарисеи, саддукеи, книжники слышали, как Иисус говорит, что храмом Бога ограничивать нельзя, что Он не живет в рукотворенных храмах, а все как раз и считали, что в храме только можно встретиться с Богом. А Иисус говорил о том, что Бог есть Дух, и надо поклоняться Ему не в том храме, не на той горе, а надо поклоняться Ему в духе и в истине, поступать по праву и обращаться к Нему в любом месте, где ты находишься. И Он обращался к Богу и на горе, куда ходил молиться, и на реке, везде, где Он разговаривал с людьми, и в доме простого человека, и на улице. Это возмущало священнослужителей, а как же храм? Почему Он не почитает их храма? А Иисус говорил, что храм Бог сотворит нерукотворный, не такой, который люди могут сделать. В сердце человеческом, вот где самый главный храм для Бога, вот где Бог хочет являться. Он будет жить в сердце каждого человека. И не будет пропускать ничто, похожее на грех в сердце человека, который пригласит Его к себе. "Что это за странное учение", - говорили они. Им казалось, что Иисус нарушает закон, данный через Моисея В законе было сказано: "Храните субботу. В субботний день не работайте." А Иисус вдруг в субботу производил работу.
Например, пришел однажды Иисус в субботу в храм, и увидел там человека, у которого рука сухая. И Он сжалился над этим человеком. И сказал ему: "Протяни свою руку." А ведь этот человек даже пальцем двинуть не мог, у него же сухая рука была. А Он ему говорит: "Протяни свою руку." И человек протянул свою руку, задвигал пальцами. Уже то, что он поднял руку и протянул, говорило ему о том, что рука исцелена. Но знаете, проявилась и вера человека, если бы он никакого движения не сделал, а сказал: "Да нет, она же у меня сухая." И не попробовал бы двинуть рукой, исцеления бы не произошло. Иисус всегда говорил: "Вера твоя помогла тебе." Но и еще Иисус говорил: "Прощаются тебе грехи твои. Иди и впредь не греши." Он знал, что больше, чем здоровье. Здесь на земле нуждается человек в жизни вечной, в прощении грехов его. Вы знаете, окружили Его фарисеи и с возмущением сказали: "Как Ты смеешь работать в субботу?" Потому что исцеление человека-это работа. И человеку сказали: "Зачем ты пришел сюда исцелиться в субботу?" Иисус фарисеям сказал: "Фарисеи, лицемеры вы. Разве не нужно в субботу доброго дела сделать. А если у тебя ягненок упадет в канаву, и сломает ножку себе, неужели не вытащишь его, если это случится в субботу. И этого человека неужели не надобно было в субботу пожалеть. Суббота для человека, а не человек для субботы." Вот что сказал Иисус. Они разгнева-лись.
Вы знаете, закон говорил о том, чтобы не работать в субботу, а сами люди уже присочинили к этому закону тысячу и один еще закон. Сказано не работай, а как это так, а что назвать работой? Думали люди. И к этому закону, послушайте, что сочинили: Бинты наложить на рану, это в субботу может быть и можно сделать, но помазать рану мазью, лекарством, это в субботу нельзя делать, потому что это ведь лечение, это работа; и даже помогать больному, который лежит у тебя и не может шевелиться, подать ему воды, это тоже нельзя, это тоже будет работа. Они даже ограничили прогулку свою, она не должна была быть больше, чем сто метров от дома. По существу до туалета дойти и обратно, а иначе просто так пойти к товарищу, посидеть это тоже нельзя, это тоже работа. Сиди и не шевелись. Да это не отдых тогда, а одно наказание. И они так следили друг за другом, доносили друг на друга, если кто-то вдруг нарушил правила субботнего дня. Ничего не делать в субботу. В субботу не работать.
Иисус и еще не однократно нарушал субботу, в другой храм Он пришел в субботу и увидел там женщину, скорченную так, что у нее голова чуть ли не до земли доставала. И ее Он исцелил, и сказал: "Будь здорова от своей болезни." И эта женщина выпрямилась, засмеялась. Первый раз в своей жизни она стояла ровно и все увидели, какого она роста. Надо было этому радоваться, но не радовались, а хмурились первосвященники и говорили: "Ты почему нарушаешь субботу и в субботу исцеляешь?" Иисус не делал этого специально, обязательно, только в субботу, нет, Он это делал и в другие дни, но Он хотел показать, что не так надо относиться к закону, нужно выполнять не то, что сами придумали, а то, что Бог сказал. Он говорит: "Вот, к живому Богу повернулись спиной, а поклоняетесь дереву, а поклоняетесь своим человеческим обычаям, человеческие обычаи свои чтите." Это вызывало неприязнь фарисеев, саддукеев и книжников.
Евреи ценили пост. Регулярно и среди недели, они постились и для того, чтобы показать людям, что они постятся (пост это воздержание от пищи и питья) они голову себе пеплом посыпали, надевали одежду такую яркую, с выражением лица скорбным ходили. Иисус им говорил: "Вы- лицемеры (то есть напоказ делаете, лицемер это тот, который делает напоказ, показывает другое лицо, а не то, которое настоящее у него). Вот, долго поститесь, посыпаете голову пеплом, чтобы все видели, что вы несете пост. Не такой пост угоден Богу, посмотрите, вы ведь читаете Священные Писания и читаете, что говорят пророки. Откройте 53 главу Исаии и прочтите, какой пост угоден вашему Богу. Из добрых дел ваших угоден пост, а посмотрите, у вас руки в крови, это не значит, что на самом деле руки испачканы кровью, но что дела злые совершают люди, а при этом постятся, не едят то, не пьют это. Бог говорит: это Мне безразлично, едите ли вы, не едите ли, делайте добрые дела и такой пост несите хоть каждый день. Каждый день делайте добрые дела свои. Это тоже вызывало неудовольствие священнослужителей.
Больше всего ценили еще одно: молитву. Останавливались фарисеи на углах улиц и долго молились на виду у людей. А Иисус говорил: "Зачем это вы делаете. Зайди в свою комнату, закрой дверь за собой и молись Богу от всей души, а не напоказ перед людьми - чтобы все подумали: ох, как он любит Бога, вот как он долго молится». И Он рассказал такую притчу (притча-это короткий рассказ): Вот в храме молились двое - фарисей и мытарь (сборщик даней, их нечистыми людьми считали).Фарисей расстелил коврик, встал на коврик, молился Богу и говорил, глядя на мытаря: "Благодарю Тебя, Великий Бог за то, что я не такой, как этот мытарь, вон, стоит и даже коврика не постелил и обувь даже не снял, хотя это место святое. Я не так, как этот мытарь, спасибо Тебе, что я не такой, и коврик расстелил, и десятую часть от всякого прибытка приношу в храм (десятая часть от прибытка, это так означает, вот, например, если десять мешков зерна, то десятый мешок зерна храму, если сто рублей заработал, то значит десять рублей в храм, десятую часть от каждого прибытка. Это вообще-то правильно делали фарисеи, это они делали хорошо), и вот он говорит -спасибо Тебе, Бог за то, что все это я исполняю, не то, что мытарь». А мытарь стоял, бил в грудь себя и просил: "Господи, прости меня, грешного».
Ребята, как вам кажется, какая молитва Богу больше понравилась? Да, больше понравилась молитва мытаря. Он просил прощения. А почему не понравилась молитва фарисея? Да, правильно, ведь хорошо он делал, что десятую часть всякого прибытка в храм приносил, и хорошо сделал, что обувь снял, и хорошо сделал, что коврик постелил, а что он делал нехорошо? Да, он хвалился, он пришел и перед Богом хвалился. Он считал себя безгрешным. А есть люди безгрешные на земле? Нет. Все согрешили и все нуждаются в покаянии перед Богом. И вот прощенным отсюда ушел мытарь, а не фарисей. Ну и как вам кажется, понравилась эта притча фарисеям? Конечно, не понравилась. Они рассердились, что и молитву Иисус критикует.
Мало того, они еще считали очень хорошо для себя подавать милостыню. Ну и на самом деле, разве это плохо? Это очень хорошо. Но Иисус их критиковал за то, что они делают это на глазах у людей, чтобы люди видели, как много они делают милости другим людям. Напоказ делают. И вот однажды Иисус вместе с учениками были в храме, и как раз все по очереди выходили из храма и клали в ящичек, специальный такой, для пожертвований, клали деньги. И фарисеи стара- лись сделать так, чтоб все увидели, сколько он кладет денег, что он целую пачку кладет. И мимо шла женщина, которая тоже быстренько что-то опустила туда. Иисус видел, она опустила две монеты, самые мелкие монеты, как вот у нас копейки были бы. И Он сказал, повернувшись к ученикам своим: "Вот эта вдова больше всех положила». Ну и как, понравилось это фарисеям, которые рядом стояли? Не понравилось! Как, они целые пачки кладут, а она всего две лепты. "Да, - сказал Иисус - потому что она последнее, что у нее было отдала, а все остальные от избытка своего положили". На каждом шагу фарисеи чувствовали осуждение себе у Иисуса, и, конечно, этим были очень недовольны. Фарисеи стремились отделиться от грешников, показать всему миру и всем людям, что они особые люди, безгрешные, они стремятся добрыми делами своими перед Богом выглядеть хорошими и не прикасаются к грешникам. И в дом грешников не входят.
Однажды Иисус пришел в гости к одному фарисею. Вы знаете, книжники и фарисеи не особенно-то Его чтили, и поэтому фарисей не нашел нужным сказать слуге, чтобы он ноги омыл Иисусу, хотя почтенному гостю всегда омывали ноги. У дверей специальный тазик стоял и кувшин, и полотенце висело для этой цели. Фарисей не предложил этого Иисусу. Иисус сел за стол. Но тут в комнату вошла женщина, о которой все знали, что она грешница. Она слезами своими омывала ноги Иисусу и вытирала их своими волосами. Все присутствующие посмотре ли и подумали: "Хм, если Он Тот, кем Он Себя называет, Сын Божий, так Он должен был догадаться, что эта женщина грешница, и она Его касается, а прикосновение к грешному человеку, это нечисто, это незаконно и противозаконно для всех людей. Фу!" -все в душе своей сказали. Но Иисус как раз и был тем, кем назывался - Сыном Божиим и Он знал не только слова, но и мысли людей. И обращаясь к хозяину фарисею, сказал: "Как ты думаешь, кому больше прощается, кто больше радуется прощению, тот, кому больше простилось, или тот, кому меньше простилось?" "Хм, ну, конечно, тот, кому больше простилось", -сказал фарисей. "Так вот, - сказал Иисус - посмотри, она слезами своими ноги Мне моет и волосами своими их отирает, а ты воды даже не предложил Мне, когда Я вошел в дом твой». И фарисею стало стыдно, и фарисею не столько стыдно стало, сколько зло его разобрало. И это было той каплей, которая измеряла чашу терпения фарисеев и книжников. Что Христос ест и пьет с грешниками. К Закхею, как помните, Он зашел, это был мытарь, это был грешник, а Иисус с ним ел и пил. Это же нечисто. Это же не полагается так делать.
И еще были люди, которых фарисеи считали ниже себя, это были язычники. Бог пришел к евреям, евреи были избранным народом Божиим, а все остальные люди, кроме евреев, считались язычниками, те, кто не знает живого Бога. И вот, евреи знали, что они Богом избранный народ, и считали, что Бог только для них пришел, что спасение только им Бог приготовит и осуществит когда-то. А язычников все это не касается, они даже говорили, что язычники- это топливо для ада. Высокомерно по отношению к ним вели себя. Они не понимали, что Бог избранным народом сделал еврейский народ, чтобы еврейский народ всем другим сообщил весть о Боге и предстоящем спасении. Бог задачу большую давал евреям, а они думали, что Он только избрание дает им. И вот, они были очень недовольны тем, что Иисус разговаривает с язычниками. Мало того, Он богохульствует, Он Себя называет Сыном Бога, подумать только!
Вы знаете, это говорили книжники и фарисеи. Иисус сколько раз смотрел на них с сожалением, говорил им с сожалением о том, что они больше всего должны узнать Его, ведь Он говорит те слова, которые говорятся в Священном Писании, они изо дня в день читают это Священное Писание, о Нем там предсказания, а они Его не узнают. Предсказывали пророки, что, вот, придет Сын Божий, и хромые будут ходить, а слепые будут видеть. И вот то и другое происходит, а фарисеи слепее слепых. Не видят. Иисус говорил: "Хуже глухого тот, кто не хочет слушать, хуже слепого тот, кто видеть не хочет». Это относилось к книжникам и фарисеям.
Называть Себя Сыном Бога! За это надо побить камнями. За это надо казнить. На прошлом уроке, я рассказывала вам о том, как друзья принесли своего пятого друга, для того, чтобы Иисус его исцелил. Вспомним немножечко, вернемся к этому моменту. Когда Иисус обратился к расслабленному, Он сказал в первую очередь: «Прощаются тебе грехи твои». Здесь присутствующие фарисеи и книжники переглянулись и нахмурились. И между собою стали говорить: "Что это Он приписывает Себе власть Бога, Кто кроме Бога может прощать человеку?" А ведь на самом деле, человек человеку не все может простить, если против тебя человек сделал что-то плохое, ты имеешь право простить его, а если против другого что-то сделал, разве ты можешь простить: я тебя прощаю за то, что ты плохо тому человеку сделал, да? Нет, не может. Только Бог может простить все грехи человека. Об этом фарисеи и книжники тоже знали из Священного Писания. Так значит Иисус выдает Себя за Бога. Иисус знал их помышления. И обращаясь к ним, сказал: "Что проще сказать: прощаются тебе грехи твои, или сказать человеку: возьми постель свою и ходи? Так вот, чтобы вы знали, что Я имею право грехи прощать, говорю тебе (обратился Он к расслабленному) возьми постель свою и иди в дом свой». И человек встал и ходил. И фарисеи, и книжники ничего не могли возразить Иисусу, и от этого еще больше сердились и злились.
Вот так. Люди ожидали, что Христос Спаситель придет с силой и властью. А Он пришел с любовью. И люди не узнали Его. Не признали пришедшего в мир Спасителя и искали убить Его. Искали убить Его те, кто первыми должен был подойти к Нему, пригласить Его, познакомить весь мир с Ним: книжники, фарисеи и священнослужители.
На этом наш урок сегодняшний окончен.